Den här helgen var bra. Trädgården och jag har längtat efter varann en lång tid nu, och äntligen hade vi togs för varann i några timmar. Jag fick ansa, gräva, skotta grus och svettas!
Idag var jag också kyrkvärd och fick vara med när vår nybildade kyrkokör sjöng i gudstjänsten för första gången. Det var fint. Och det skulle vara roligt att få bli medlem i den kören så småningom när jag känner att jag orkar. Temat för dagens gudstjänst är att lyssna i tro. Stanna upp och lyssna; vart ska jag gå?
söndag 7 oktober 2012
Trädgård och kyrka
torsdag 4 oktober 2012
Ensamhet
En dag i soffan, med moseböcker, en kopp kaffe och ljudet av regndroppar mot fönsterrutorna. Mycket vilsamt att få vara ensam och läsa.
Men jag tänker också på de tider i livet när jag har varit ensam och känt mig övergiven, när den enda människa jag har haft kontakt med på en hel dag är kassörskan i affären.
Man kan för all del känna sig mycket ensam även när det kryllar av människor omkring en, eller känna sig ensam i en relation. Det kan göra ont.
Ett ord med många känslor.
onsdag 3 oktober 2012
Teologiska rummet om GT
Jag har just lyssnat på Johannelunds alldeles egna teologiska rummet. Den handlande om gamla testamentet, dess olika tolkningar och vad vi har det till idag. Intressant. Det finns på http://teologiskarummet.se
Några saker som kom upp i diskussionern var:
GT är ju lite jobbig eftersom det bland annat innehåller texter som beskriver krig och väldtäkter, som är svåra att tyda budskapen av. Det innehåller också en del uppenbara felaktigheter när det gäller platser och år. Och hur ska man läsa och tolka alla de olika gengrer som finns representerade i GT, och hur mycket av den historiska kontexten måste man vara medveten om när man läser GT idag? De tre personerna i panelen är både förankrade i kristendomen och i forskningen. Är det böcker av Gud, om Gud och/eller i dialog med Gud? Hur ser kommunikationen ut mellan avsändare, förmedlare och mottagare? Och kan vi överhuvud taget klara oss utan böckerna i det gamla testamentet i dagens samhälle?
För mig känns det som en bra inledning till GT-kursen som startar i morgon. Då förväntar jag mig att få raka svar på alla dessa frågor! :-)
Några saker som kom upp i diskussionern var:
GT är ju lite jobbig eftersom det bland annat innehåller texter som beskriver krig och väldtäkter, som är svåra att tyda budskapen av. Det innehåller också en del uppenbara felaktigheter när det gäller platser och år. Och hur ska man läsa och tolka alla de olika gengrer som finns representerade i GT, och hur mycket av den historiska kontexten måste man vara medveten om när man läser GT idag? De tre personerna i panelen är både förankrade i kristendomen och i forskningen. Är det böcker av Gud, om Gud och/eller i dialog med Gud? Hur ser kommunikationen ut mellan avsändare, förmedlare och mottagare? Och kan vi överhuvud taget klara oss utan böckerna i det gamla testamentet i dagens samhälle?
För mig känns det som en bra inledning till GT-kursen som startar i morgon. Då förväntar jag mig att få raka svar på alla dessa frågor! :-)
måndag 1 oktober 2012
teologisk dag- reflektion, erfarenhet och kyrka
Idag har vi haft en teologisk dag på Johannelund. på förmiddagen var temat teologi och akademi, och på eftermiddagen vat temat teologi och kyrka. Här kommer några sammanfattande ord skrivna i all hast.
Det intressantaste var att talarna kom från olika ställen och med olika konetxter, men brottades med samma fråga. Och deras frågor och svar hade både likheter och skillnader. De personer som vi fick möjlighet att lyssna på var lektor Karin Johannesson, Uppsla universitet, rektor Vidar L. Haanes från Meningsfakulteten i Oslo, rektor Richard Bliese från Luther Seminary i Minnesota USA och professor Bernice Sundkvist från Åbo Akademi, Finland.
På Luther seminar utbildar man präster genom att kombinera mentorskap med vetenskap och lokal förankring i en aktiv församling. Det är något som den Svenska regeringen inte tillåter i Sverige. Här är det viktigt att särskilja vetenskap från konfession och kyrka och praktik.
Diskussionen liknar på många sätt den som jag har erfarenhet från som universitetsadjunkt på SLU. Hur går teori och praktik ihop på ett universitet och hur ska man göra yrkesutbildningar relevanta för arbetslivet. En fråga om finansiering är aktuell där som här; Hur mycket styr finansiärerna forskningsfrågorna och utbildningen? Men inom teologisk forskning och utbildning är frågan om religionsfrihet ständigt närvarande. Är det tillåtet att börja en lektion med en bön? Undervisar läraren olika inför en religiöst homogen grupp jämfört med en heterogen? Kan en människa koppla bort hjärta (tro) och händer (handling) från hjärnan (intellekt) när hon pluggar på ett universitet?
Eftermiddagen bjöd också på spännande inspel i diskussionen om teologi och kyrka från Uppsala stifts biskop Ragnar Persenius, kyrkoherde Charlie Cleverly, Oxford i den anglikanska kyrkan, rektor emeritus Lars-Göran Carlsson Johannelund teologiska högskola och Magnus Malm som är retreatledare och författare.
Vår biskop pratade om hur prästutbildningen bör utformas för att möta behovet av kompetens hos framtida präster och hur antagningskriterium och prästkandidaters förmågor både består och förändras. Charli Cleverly var den enda av talarna som inledde och avslutade sitt anförande med en bön. det var mycket passande eftersom vi faktiskt befanns oss i en kyrka under hela den teologiska dagen. han är en sann förkunnare och församlingsbyggare, en som tar ut budskapet i verkligheten och ger människor evangelium och en trygg gemenskap där både tillit och konflikter får plats. Magnus Malm, som har haft många retreater för pesonal inom kyrkan, såg ett stort behov av andlig utveckling och vägledning av både blivande och utövande präster. Även inom kyrkan behandlas tron som något privat, vilket inte är bra enlight Magnus Malm. Lars-Göran Carlsson var lite inne på samma spår när han frågade sig var vardagsrelevansen i förkunnelsen hos prästerna finns? Förstår en präst vilka problem en egen företagare brottas med, och kan hen ge bra, konkreta, teologiska råd till den personen?
Poängen kanske är att präster läser många bra böcker men agerar för lite ute i verkligheten.
Fast.... är det något nytt, egentligen? Vi måste väl ständigt ställa oss dessa frågor, hålla diskussionen vid liv och fortsätta leva i tron på Jesus och utvecklas i relation till det samtida samhället.
Det intressantaste var att talarna kom från olika ställen och med olika konetxter, men brottades med samma fråga. Och deras frågor och svar hade både likheter och skillnader. De personer som vi fick möjlighet att lyssna på var lektor Karin Johannesson, Uppsla universitet, rektor Vidar L. Haanes från Meningsfakulteten i Oslo, rektor Richard Bliese från Luther Seminary i Minnesota USA och professor Bernice Sundkvist från Åbo Akademi, Finland.
På Luther seminar utbildar man präster genom att kombinera mentorskap med vetenskap och lokal förankring i en aktiv församling. Det är något som den Svenska regeringen inte tillåter i Sverige. Här är det viktigt att särskilja vetenskap från konfession och kyrka och praktik.
Diskussionen liknar på många sätt den som jag har erfarenhet från som universitetsadjunkt på SLU. Hur går teori och praktik ihop på ett universitet och hur ska man göra yrkesutbildningar relevanta för arbetslivet. En fråga om finansiering är aktuell där som här; Hur mycket styr finansiärerna forskningsfrågorna och utbildningen? Men inom teologisk forskning och utbildning är frågan om religionsfrihet ständigt närvarande. Är det tillåtet att börja en lektion med en bön? Undervisar läraren olika inför en religiöst homogen grupp jämfört med en heterogen? Kan en människa koppla bort hjärta (tro) och händer (handling) från hjärnan (intellekt) när hon pluggar på ett universitet?
Eftermiddagen bjöd också på spännande inspel i diskussionen om teologi och kyrka från Uppsala stifts biskop Ragnar Persenius, kyrkoherde Charlie Cleverly, Oxford i den anglikanska kyrkan, rektor emeritus Lars-Göran Carlsson Johannelund teologiska högskola och Magnus Malm som är retreatledare och författare.
Vår biskop pratade om hur prästutbildningen bör utformas för att möta behovet av kompetens hos framtida präster och hur antagningskriterium och prästkandidaters förmågor både består och förändras. Charli Cleverly var den enda av talarna som inledde och avslutade sitt anförande med en bön. det var mycket passande eftersom vi faktiskt befanns oss i en kyrka under hela den teologiska dagen. han är en sann förkunnare och församlingsbyggare, en som tar ut budskapet i verkligheten och ger människor evangelium och en trygg gemenskap där både tillit och konflikter får plats. Magnus Malm, som har haft många retreater för pesonal inom kyrkan, såg ett stort behov av andlig utveckling och vägledning av både blivande och utövande präster. Även inom kyrkan behandlas tron som något privat, vilket inte är bra enlight Magnus Malm. Lars-Göran Carlsson var lite inne på samma spår när han frågade sig var vardagsrelevansen i förkunnelsen hos prästerna finns? Förstår en präst vilka problem en egen företagare brottas med, och kan hen ge bra, konkreta, teologiska råd till den personen?
Poängen kanske är att präster läser många bra böcker men agerar för lite ute i verkligheten.
Fast.... är det något nytt, egentligen? Vi måste väl ständigt ställa oss dessa frågor, hålla diskussionen vid liv och fortsätta leva i tron på Jesus och utvecklas i relation till det samtida samhället.
Prenumerera på:
Inlägg (Atom)